地说明了虎溪流入汉江的胜境。孟浩然有“日暮辞远公，虎溪相送出”之句，看来他对虎溪是相当熟悉的，但他并未将虎溪与谷隐寺联系起来，看来当时谷隐寺确实尚不存在。孟浩然所居之涧南园就在附近，在他卒后，其墓碑于后世被移至谷隐寺，按说他与谷隐寺是很有缘份的，他无一语道及谷隐，表明当时谷隐寺确实尚未建立。

将建于中唐的谷隐寺与道安联系起来，实属牵强，究其所据，或许与曾巩诗中有“丹楼依碧殿，夐出道安林”之句有关。其实此句是说谷隐寺的楼阁佛殿高大雄壮，迥然立于道安林之上。道安林，是指寺前的一片树林，当时名为道安林，以纪念道安大师，下文又有“习池抱邻曲，虚窗漱清音”之句，表明道安林、习池都在谷隐寺附近。单凭此句，无法证明道安开创了谷隐寺。道安所居的白马寺就在邻近，故将旁边的树林命名为道安林十分正常。然而，后世或许由此受到启发，误认为道安与谷隐寺有关。其实当时道安居襄阳十五年，踪迹遍于岘山及襄阳城，后世常常以其名字命名山林，除道安林外，还有道安岩，在延庆寺食堂之东，不能由此认定延庆寺也是道安创建。

总之，谷隐寺是建于中唐时期的名寺，虽然后世名德辈出，但在创建时间上并不算早，不仅比不上白马寺、檀溪寺，也比凤林寺（大兴国寺）、禅居寺、灵泉寺（景空寺）、遍学寺、岘石寺（洞山普乐寺）等晚出。