在大乘的学习当中，我们观照真如有两个方法，第一个是属于教门，第二个是属于宗门。

我个人的学习，刚开始我是根据教法来学习真如，就是依教起观。佛陀一个字一个字地告诉我们，比如说我们最习惯用的，龙树菩萨的《中观论》的无生偈，最有名的，“因缘所生法，我说即是空”，观察一切法是因缘生，所以它的自性是空的，它这个空是这样安立的。因为它因缘生，它不是自性生，所以它的本性是空，这个时候就观到空性去了。这是由教法的引导而悟入真如，这个是教门常用的方法。

但是我后来觉得禅宗的方法也是非常的妙。禅宗是不依止教法，禅宗的祖师开导真如是“直指人心，见性成佛”。你看它的传承就知道。二祖遇到了初祖，说是“弟子心不安，乞和尚安心”，我弟子心不安。你看这个初祖，没有告诉他一个名词让他去思惟，没有。他就说，你心不安，那你“将心来，我与汝安”。

结果他回光反照这一念心，觅心了不可得，心安定下来。三祖去参访二祖的道理也是这样。你看三祖去参访二祖，说，弟子心中有很多障碍，请和尚开示破障的法门。二祖说，是谁障碍了你？他一观察，欸，也觅之了不可得，障碍破除。

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