问题，一切的学问，是说不明白的。究竟是唯心还是唯物？本体究竟是什么？真如究竟是什么？佛性究竟是什么？生命的原点，生命的本原，究竟是什么？是尽未来际也说不明白的。

该怎么办呢？就要靠自己亲自去接触它、体验它。知识层面的东西都具有局限性，只有实际体验到的东西才会有那个感受，有那个受用，但是也说不出来。有体验才是解决问题的关键所在。

佛经有一个比喻，我曾经讲过多次，很多法师在讲经的时候，也经常引用这个典故。是说佛陀在世的时候，有一个人中了毒箭，这个被箭射中的老先生，是一个爱钻牛角尖的人。毒箭射在身上，他却说：“这不要紧，我们一定要研究研究，看这个箭是从哪里射过来，从什么方向射过来，然后再仔细分析一下，这个箭是怎样构成的，箭的各个部位是怎样制作的。等到把这些问题都搞明白了，再把箭从肉中取出来。”

有一个讲实际的人，就在他旁边劝说：“老先生，等你把箭研究明白了，箭上的毒药就会穿透全身，你的生命也就没有了。你要研究箭可以，先把箭拔出来，你再去研究；不把箭拔出来，你就去研究，等你的生命结束了，这个箭也是研究不明白的。”

这虽然是个比喻，但它说明一个事实，有爱钻牛角尖的人，也有讲求实际、讲求解决实际问题的人。对于我们学佛的人来说，烦恼就好比毒箭，这个毒箭已经射入我们的体内，射入我们的身心。我们中了这个毒箭，首要的问题，是怎样用最简单最快的办法，把烦恼毒箭赶快拔出来，保护我们的身体健康。

这个最简单、最直接的办法就是“直指人心，见性成佛”。见性成佛，达到了佛的境界，一切烦恼的毒箭就不会损害我们的身心。

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